[197] 25. สวิตักกสวิจารธรรม และอวิตักกวิจารมัตตธรรม
เป็นปัจจัยแก่สวิตักกสวิจารธรรม และอวิตักกสวิจารมัตตธรรม
ด้วยอำนาจของอนันตรปัจจัย
คือขันธ์ที่เป็นสวิตักกสวิจารธรรมที่เกิดก่อน ๆ และวิตก เป็นปัจจัยแก่
ขันธ์ที่เป็นสวิตักกสวิจารธรรมที่เกิดหลัง ๆ และวิตก ด้วยอำนาจของอนันตร-
ปัจจัย.
อนุโลมและวิตก เป็นปัจจัยแก่โคตรภู และวิตก.
อนุโลมและวิตก เป็นปัจจัยแก่โวทาน และวิตก.
โคตรภูและวิตก เป็นปัจจัยแก่มรรคที่เป็นสวิตักกสวิจารธรรมและวิตก.
โวทานและวิตก เป็นปัจจัยแก่มรรคที่เป็นสวิตักกสวิจารธรรมและวิตก
ด้วยอำนาจของอนันตรปัจจัย.
มรรคที่เป็นสวิตักกสวิจารธรรม และวิตก เป็นปัจจัยแก่ผลที่เป็น
สวิตักกสวิจารธรรม และวิตก.
ผลที่เป็นสวิตักกสวิจารธรรม และวิตก เป็นปัจจัยแก่ผลที่เป็นสวิตักก-
สวิจารธรรม และวิตก.
อนุโลมและวิตก เป็นปัจจัยแก่ผลสมาบัติที่เป็นสวิตักกสวิจารธรรม
และวิตก ด้วยอำนาจของอนันตรปัจจัย.

5. สมนันตรปัจจัย

[198] 1. สวิตักกสวิจารธรรม เป็นปัจจัยแก่สวิตักกสวิจาร-
ธรรม ด้วยอำนาจของสมนันตรปัจจัย
อนันตรปัจจัยก็ดี สมนันตรปัจจัยก็ดี เหมือนกัน.

6. สหชาติปัจจัย

[199] 1. สวิตักกสวิจารธรรม เป็นปัจจัยแก่สวิตักกสวิจาร-
ธรรม ด้วยอำนาจของสหชาตปัจจัย
คือ ขันธ์ 1 ที่เป็นสวิตักกสวิจารธรรม เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ 3 ด้วย
อำนาจของสหชาตปัจจัย. ขันธ์ 3 เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ 1 ด้วยอำนาจของสหชาต-
ปัจจัย, ขันธ์ 2 เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ 2 ด้วยอำนาจของสหชาตปัจจัย.
ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 1 ที่เป็นสวิตักกสวิจารธรรม เป็นปัจจัยแก่ขันธ์
3 ฯลฯ ขันธ์ 2 เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ 2.
[200] 2. สวิตักกสวิจารธรรม เป็นปัจจัยแก่อวิตักกวิจาร-
มัตตธรรม ด้วยอำนาจของสหชาตปัจจัย
คือ ขันธ์ที่เป็นสวิตักกสวิจารธรรม เป็นปัจจัยแก่วิตก ด้วยอำนาจ
ของสหชาตปัจจัย.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ.
[201] 3. สวิตักกสวิจารธรรม เป็นปัจจัยแก่อวิตักกอวิจาร-
ธรรม ด้วยอำนาจของสหชาตปัจจัย
คือ ขันธ์ที่เป็นสวิตักกสวิจารธรรม เป็นปัจจัยแก่จิตตสมุฏฐานรูป
ด้วยอำนาจของสหชาตปัจจัย.